A MAGYAR SZENT KORONA
A magyar király-koronázásra szigorú előírás volt érvényben: Fehérváron történjen, egy fő ünnepnapon és az esztergomi érsek végezze. Érthető ez, hiszen az uralkodói és a házi (nem hivatalos) alkalmakkor hordott koronáktól eltérően a beavatási korona csak egyszer kerül a király fejére: a koronázáskor. Ezt a pillanatot nem lehet "csak úgy" megismételni.
Miért lett szent a Szent Korona?
Franz Bock szerint nem magától értetődő, hogy egy koronának "szent" jelzője legyen. Az egyetlen - korát, funkcióját, a felhasznált anyagféleségeket tekintve, a magyarral összevethető korona a német-római császári korona. Ezt azonban SOHA nem nevezték Szent Koronának, országló koronának számított, országos ügyek intézésekor hordta az uralkodó.
A beavató korona a civilizált országok újabbkori történetében csak a magyaroknál fordul elő. Míg más népeknél a királyhoz készíttetnek koronát, addig nálunk fordított a helyzet: a koronához keresnek királyt. A magyar jog a legfelsőbb állami méltóságnak tekintette a magyar Szent Koronát, tehát a mindenkori király fölé helyezte.
A Szent Korona arányrendje mai formájában az aranymetszés szabályait követi - ez azt támasztja alá, hogy a két fő része szoros egységet képez és nem külön célra készült. Tehát a magyar Szent Koronának egy magasabb rendű feladata volt, és "megjelenése" is rendkívüli: 19 zománckép díszíti. A zománcképek kapcsán feltételezhetjük, hogy a koronánknak képi programja mélyebb, a mai gondolkodás számára rejtett, hosszú távra érvényes üzenete is van. (A német-római császári koronának is van, pedig csak négy zománckép található rajta.) Szent Koronánk különleges, beavatási szerepét támasztja alá az is, hogy a XV. századig nem volt hiteles ábrázolása. Még a középkorban is a beavatási koronákat "ábrázolhatatlannak" tekintették.
Ezek a különleges tulajdonságok indokolttá teszik, hogy Koronánkat SZENT KORONÁNAK nevezzük. |
 |
THE HUNGARIAN HOLY CROWN
There was a strict rule concerning the coronation of the Hungarian kings: It must be held on a main holiday in Fehérvár and performed by the archbishop of Esztergom. The initiation crown - in contrast to the home and ruler crowns - touched the head of the ruler only once: during the coronation ceremony. This can never be repeated.
Why is the Hungarian Holy Crown holy?
According to Franz Bock, the "holy" attribute is not automatically given to a crown. The crown of the Holy Roman Empire had some similarity in importance to the Hungarian Holy Crown, but was NEVER called "holy". It was a "ruler" crown. The only initiation crown in modern history, is the Hungarian Holy Crown. In general the crowns were made for the ruler, except in Hungary, where the ruler was chosen to the crown. According to Hungarian law, the Holy Crown was the highest dignitary of the land and was higher in rank than the king himself.
The Holy Crown's structure follows the "golden section" rule, the two main parts are in closed unity. The 19 enamel pictures have a so called "pictographic program" and an important sacred message (hidden to our present way of thinking). The crown of the Roman Empire - with only four enamel pictures - has also a pictographic program.
The Hungarian Holy Crown has a very special role in our history. Being an Initiation Crown, no authentic picture existed of the Holy Crown, until the 15th century. Initiation crowns were sacred and could not be illustrated. The mentioned specialties are the basis for the "holy" attributive of the Hungarian Holy Crown.
Forrás/Source: Záhonyi András, "Miért lett szent a Szent Korona / Why is the Holy Crown holy? (Internet) |
|
AHEA
